找到相关内容170篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 多元面向的台湾佛教——评江灿腾《台湾近代佛教的变革与反思》

    这本新作,其实是综合了他过去三年来陆续发表的研究报告。整本  书的架构共分为四部分,分别是:第一辑战前第二辑战后、第三辑相关研究与批判反思、第四辑相关访谈录及重要参考文献。 、  首先,第一辑战前(1895—1945),共有六论文,除了第一篇《台湾近代佛教教育沿革》以日据时代的教育为主,以及第二《近五十年来台湾近代佛教史料的搜集与研究现况》讨论史料的分析与研究之外,本辑基本上是...

    果展

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012263172.html
  • 读《原始佛教思想论》

    见大乘之教不异四含。原来瑜伽一派,多以阿含为圣言量也。第二所论与吾人大意都合,唯以绝对法性、绝对意志识涅架界而比附叔本华之说,深当留意。不留意,即与梵天之教无殊,是不可不慎耳。吾于四阿含经素未读诵,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350664270.html
  • 十界互具

    自己逃出人类的范围。自杀就是其中一种表现。   [参考资料] 《摩诃止观》卷五(上);《观音玄义记》卷二;林传芳《佛学概论》第六章;《十法界钞》;《台宗二百题》卷六;金子大荣《佛教概论》第二第六章。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988762.html
  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    Indifferent in Religious Worship)的回应,抬头是:“问:行政长官能否合法地发布和决定宗教崇拜中无关紧要的事?”大约一年之后,洛克又用拉丁文写了《第二政府短论》,抬头是:“行政长官...出于论战的目的,所以并不系统。但《第二政府短论》就写得更从容些,因而也能帮助我们更系统地看到洛克的思考理路。他在其中解释说,所谓“无关紧要的事”,就是在道德上无所谓好坏的事。而道德的善恶是自然法的范畴...

    吴飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
  • 《俱舍论》概述

    摄一切法为七十五法,但此诸法并非个别的独立存在,而是存在於相互关连的关系之间,这就是因缘论(参阅木村泰贤《小乘佛教思想论》第二第六章),因与缘结合,即成为果,通称为六因、四缘、五果。 世间法...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261351534.html
  • 《人体使用手册》

    血气模型 第五章、 症现于四肢五官,病存于五脏六腑 第六章、 血气能量的储存 第七章、 如何观察血气的水平和趋势 第八章、 结论 第二、 ...养血气以外的两个养生方法 第一节、 生气是慢性病最主要的根源之一 第二节、 保持洁净的肠胃 第三节、 养生功法结论 第三、 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083176432.html
  • 浅谈中华古禅的由来

    明白哪?他几十个字写完了,一看大家都没有反应,再来第二,讲完三十八了,还没有明白,再来,从人道上讲吧。从礼仪廉耻开始讲,完全降到幼儿班去了,讲完之后,老子就走了。去哪里了?投胎变为佛陀去了,佛经里有...

    法界法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072084679.html
  • 戒杀放生的实践与疑问的探讨

      3、戒杀与放生是一体之两面,想藉放生祈福消灾者,应同时实践断肉素食及随缘放生,较易达到愿望(较易而非绝对,理由见第二)。若平常舍不得断肉,又不愿作随缘的放生,只想出钱托人放生,企求消灾降福...当然也可同时进行“忏悔、念佛、行善”以求转变业报,早日康复。若想全靠念佛行善的力量祈求愈病,有可能因转变业报的条件不足够而失败,使得表面上看到的结果,比就医治疗还糟糕,它的道理在第二说得很清楚。因此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521553827.html
  • 《印光法师文钞》问世及刊行始末

    向师索文稿以编入《丛报》。师不知索稿为发表,即与其旧作四。高氏即持与当时主编《丛报》之黎端甫居士,后分别发表于《丛报》总第九、十期,亦即一九一四年(即民国三年甲寅)之第一、二期。第一篇曰《净土法门普被三根论》,第二《宗教不宜混滥论》,此两署名常惭;第三《佛教以孝为本论》,第四《如来随机利生浅近论》,此两署名普陀僧。第一篇发表于《丛报》第九期,其它三发表于第十期。此四论文,比较完整地...

    周军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040442471.html
  • 西藏生死书介绍

    有十几种之多,我手上就有四种,从一九二七年第一个英文版本到最新出版的。   首先介绍《西藏生死书》的结构,总共分为四。第一篇是[生],第二是[临终],第三是[死亡与重生],第四是[结论],构成生死轮回的一周。就篇幅而言,第一篇有十章,讲此生的自然中阴,是本书最重的部分,占全书百分之四十六的篇幅。第二有五章,讲临终的痛苦中阴。第三有五章,讲法性的光明中阴和受生的业力中阴。第二与第三...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550229.html